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Rosh HaShanah: História

As origens de Rosh HaShanah são encontradas na Bíblia. O Livro de Levítico (23:24-25) declara: “No sétimo mês, no primeiro dia do mês, observareis um dia de descanso, um memorial proclamado com o toque do shofar , uma santa convocação”. Embora este dia eventualmente tenha se tornado Rosh HaShanah, o Ano Novo Judaico, originalmente não era conhecido como tal.

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Nos tempos antigos, havia quatro anos novos diferentes no calendário judaico. Cada um tinha um significado distinto:

O primeiro dia do mês hebraico de Nisan, o Ano Novo dos Reis, foi a data usada para calcular o número de anos que um determinado rei reinou.

O primeiro dia do mês hebraico de Elul era o ano novo para o dízimo do gado, época em que um em cada 10 bovinos era marcado e oferecido como sacrifício a Deus.

O primeiro dia do mês hebraico de Tishrei era o ano novo agrícola, ou o Ano Novo dos Anos.

O dia 15 do mês hebraico de Sh'vat , conhecido como Tu BiShvat , era o Ano Novo das Árvores.

Embora a Torá se refira a Nisan como o primeiro mês do ano judaico, o primeiro dia do mês de Tishrei surgiu como o que hoje conhecemos como Rosh HaShanah.

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Os babilônios, entre os quais viviam os judeus, marcavam um “Dia do Juízo” todos os anos. Eles acreditavam que naquele dia, uma convocação de suas divindades se reuniria no templo do deus Marduk. Esses deuses, segundo eles, renovaram o mundo e julgaram cada ser humano, inscrevendo o destino de cada indivíduo na tábua do destino. A lenda era poderosa, e os judeus provavelmente pegaram emprestados elementos dela para moldar Rosh HaShanah. O encontro de muitas divindades evoluiu para a crença de que o único Deus julgou todos os judeus naquele dia, inscrevendo imediatamente os completamente justos no Livro da Vida e entregando os completamente perversos a um triste destino. Aqueles “intermediários”, entretanto, tinham 10 dias, concluindo em Yom Kipur , para se arrependerem antes que o Livro da Vida fosse selado para o Ano Novo.

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Além da “santa convocação” bíblica e do transformado “Dia do Juízo” babilônico, o primeiro dia de Tishrei também foi associado ao aniversário da criação do mundo, Yom Harat Olam . Por estas três razões convincentes, o primeiro dia do sétimo mês tornou-se finalmente o Ano Novo Judaico “oficial”.

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Foi somente por volta do século II d.C. que o feriado adquiriu o nome de Rosh HaShanah, que apareceu pela primeira vez na Mishná. Antes disso, porém, o dia tinha muitas outras designações. O nome mais antigo, encontrado na Torá (Números 29:1) é Yom T'ruah (“Dia do Toque do Shofar”). Dois outros nomes, sem dúvida refletindo a influência babilônica, foram Yom HaZikaron (“Dia da Memória”) e Yom HaDin (“Dia do Julgamento”). Embora esses termos ainda sejam preservados na liturgia e na literatura rabínica, os judeus de todo o mundo hoje geralmente se referem a Rosh HaShanah como o Ano Novo Judaico.

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