Introdução ao minhàg italiano

Rav Yehudà Nello Pavoncelo z.l.

O minhag "Benè Romi", italiano minhag ou "minhag loazim", tem suas raízes no minhag usado em tempos antigos na Comunidade de Roma, que foi fundada quando Bet Hammiqdash, o Santuário de Jerusalém, ainda existia e foi preservado até hoje em Roma e em outras comunidades na Itália, juntamente com o minhag sefardita e asquenazita difundido entre os descendentes de judeus sefarditas e asquenazes, que mudaram sua residência para a Itália ao longo das gerações.

O minhag "Benè Romi" é, em certa medida, a continuação do minhag de Eretz Israel, e há sinais claros que nos remetem a esse antigo rito, ainda que influenciados por elementos do minhag da Babilônia, do qual também derivam outros minhaghim.

Entre esses elementos, podemos citar:

O texto particular das bênçãos da leitura do Shemà na noite de Shabbath "... asher killà maasav bayom hasheviì ...", "emet veemunà basheviì kiiamta ..."

O texto hebraico "kol nedarim" da noite de Kippur, no lugar do texto aramaico "kol nidrè" usado por todos os outros ritos.

O fato de que os "kerovot" na repetição do shachrith em meio ao jejum de Ghedalià, do 10 de Tevet, do 17 de Tamuz são diferentes para cada um desses dias, que vêm para cada berakhà, exceto que a décima quinta bênção "matzmiach keren yeshua", que não estava na minhag de Eretz Israel.

O texto do tefillà "Benè Roma" difere dos outros minhaghim pelas modificações da língua no plural, pelas adições ou omissões, em todas as partes do tefillà, no zemiroth, no kaddish, no 'amidà etc. .

Também é muito rico em piutim (composições poéticas), em comum com o rito Ashkenazi, nos tefilloth de Rosh Hashanà e Kippur, de Moadim e sábados particulares: alguns foram compostos por poetas de Erez Israel, por volta do ano 1000 pelos Kelir (famoso compositor de Eretz Israel), parte através dos cantores romanos entre os séculos XI e XIII, parte entre os poetas espanhóis, como Shelomò Ybn Gebirol, Yeudà Hallevì, Moshè Ybn Ezrà.

O machazor (manual de orações) do rito romano precedeu na edição impressa todos os outros machazorim, já que a primeira edição foi impressa em 1485, iniciada em Soncino e terminada em Casalmaggiore.

Mais tarde, outras edições mais completas foram impressas: a última delas foi impressa em Livorno em 1856, com a introdução de Shada "l, Rav Shemuel David Luzzatto z.l.

Rav Yèudà Nello Pavoncelo Roma, 1964 (retirado do artigo: A Sinagoga do Rito Italiano - Jerusalém)

Introdução à reimpressão do livrinho "Texto do Tefilloth segundo o rito da Comunidade de Roma" de Nello Pavoncelo, por ocasião do Bar Mitzvà de Daniel Di Castro, 14 de setembro de 2002 - 8 tishrì 5763. Cortesia dos editores.